Черепа, кости и торговля страхом: тамбовский богослов раскритиковал эстетику Хэллоуина

Отец Виктор Лисюнин заявил, что заигрывание со злом стирает грань добра и зла.

Товары к Хеллоуину. Фото редакции
Товары к Хеллоуину. Фото редакции

Тамбовский священник, кандидат исторических наук и кандидат богословия отец Виктор Лисюнин высказался о популярности «страшных» образов и символики в современной культуре. По его мнению, привычка использовать зловещие символы — в том числе в рамках популярных западных традиций — опасно размывает у людей, особенно у детей, понимание того, где заканчивается игра и начинается реальное зло.

Отец Виктор подчеркнул, что в русской традиции защита строилась на символах святости и оберегах, связанных с верой и духовной защитой, а не на попытках «отпугнуть» зло с помощью злых личин.

«Как можно откупиться от зла, как можно заигрывать со злом? Оно придёт и будет действовать», — отметил священник.

Особую тревогу у отца Виктора вызывает коммерциализация «страшной» символики: по его словам, рекламные кампании и отдельные праздники сегодня эксплуатируют образы смерти (черепа, кости), превращая их в элемент торговли.

«Заметьте, что чаще всего изображают черепа, кости — именно те символы, которые говорили о смерти», — обратил внимание он.

Священник напомнил и о христианском смысле традиционных символов: например, изображение черепа под крестом — это не эстетика ужаса, а напоминание о смертности и необходимости помнить о духовной ответственности.

«Череп нам говорит: «Помни час смертный, вовек не согрешишь», — процитировал отец Виктор.

По его словам, опасность подобных образов в первую очередь в том, что они стирают нравственные границы: дети, привыкая к «злой» эстетике, перестают различать добро и зло.

«Такого рода праздник стирает грань, где добро, где зло», — подчеркнул отец Виктор Лисюнин.